Primeira Leitura: Num 11, 25-29;
Segunda Leitura: Tg 5, 1-6;
Evangelho: Mc 9, 38-43.45.47-48

Marcos 9, 38-43.45.47-48

³⁸João disse a Jesus: Mestre, vimos alguém, que não nos segue, expulsar demônios em teu nome, e lho proibimos. ³⁹Jesus, porém, disse-lhe: Não lho proibais, porque não há ninguém que faça um prodígio em meu nome e em seguida possa falar mal de mim. ⁴⁰Pois quem não é contra nós, é a nosso favor. ⁴¹E quem vos der de beber um copo de água porque sois de Cristo, digo-vos em verdade: não perderá a sua recompensa. ⁴²Mas todo o que fizer cair no pecado a um destes pequeninos que crêem em mim, melhor lhe fora que uma pedra de moinho lhe fosse posta ao pescoço e o lançassem ao mar! ⁴³Se a tua mão for para ti ocasião de queda, corta-a; melhor te é entrares na vida aleijado do que, tendo duas mãos, ires para a geena, para o fogo inextinguível ⁴⁵Se o teu pé for para ti ocasião de queda, corta-o fora; melhor te é entrares coxo na vida eterna do que, tendo dois pés, seres lançado à geena do fogo inextinguível ⁴⁷Se o teu olho for para ti ocasião de queda, arranca-o; melhor te é entrares com um olho de menos no Reino de Deus o que, tendo dois olhos, seres lançado à geena do fogo, ⁴⁸onde o seu verme não morre e o fogo não se apaga.

I) Comentando a Palavra de Deus .-

Nexo entre as leituras

Todos os textos de hoje fazem referência à vida comunitária, seja no povo a caminho da terra prometida, seja na comunidade eclesial. A primeira leitura fala da descida do Espírito de Deus nos setenta chefes do povo no caminho pelo deserto. No evangelho se faz reflexão sobre certos aspectos da vida dos discípulos e dos primeiros cristãos em suas relações internas e com os que não pertencem à comunidade cristã. Tiago se dirige, ao final de sua carta, aos membros ricos da comunidade para recriminar sua conduta e fazê-los refletir sobre ela à luz do juízo final. 

Mensagem doutrinal

Uma comunidade imperfeita. A primeira coisa que salta aos olhos, lendo os textos de hoje, é que a comunidade primitiva e já antes, a comunidade judaica no deserto estão marcadas pela limitação e imperfeição. Torna-se evidente a intolerância exclusivista relacionada a quem não pertence ao grupo, seja por parte de Josué: “Moisés, meu senhor, impede-os" (primeira leitura) seja por parte de João: " Mestre, vimos alguém, que não nos segue, expulsar demônios em teu nome, e lho proibimos" (evangelho).

Outro ponto é o escândalo que alguns membros "fortes" e "grandes" da comunidade dão aos "pequenos", pondo em perigo sua fé simples e sua própria pertença a Cristo (evangelho). Entre quem causa um grande escândalo estão os ricos, que põe a segurança em suas riquezas. E que além disso se aproveitam abusivamente dos pobres, não pagando diariamente o salário aos operários, entregando-se ao luxo e aos prazeres, pisoteando em prejuízo do pobre a lei e a justiça (segunda leitura).

Aprendamos uma coisa: nenhuma comunidade cristã de verdade está isenta de imperfeições, fraquezas e misérias. O Papa, diante desta realidade, nos convida, diante do passado, a purificar a memória, e diante do presente ao arrependimento e à renovação. Uma comunidade imperfeita nos faz viver mais conscientes de que o Espírito de Deus, e não o homem, é a alma que a vivifica e santifica com sua presença e seus dons.


Uma comunidade, reflexo de Cristo. Antes de mais nada, há que se destacar a grande tolerância, ou melhor dizendo, a enorme abertura de espírito de Jesus diante daqueles que não pertencem ao grupo, à comunidade crente. " Não lho proibais", disse Jesus a João e aos discípulos.

Jesus motiva sua postura com duas reflexões: 1) Quem invoca meu nome para fazer um milagre, não pode logo em seguida falar mal de mim. A pessoa de Jesus exerce um influxo universal, não pode ficar encerrada dentro dos limites institucionais. 2) Quem não está contra nós, está conosco. E isto é verdade, até quando não se pertence à mesma comunidade de fé. Por outro lado, dentro da comunidade as relações entre os diversos membros deve ser regida pelo mandamento da caridade

Outra forma de viver a caridade é evitando o escândalo. Por amor ao irmão, deve-se estar disposto a acabar com qualquer coisa que o possa prejudicar. Nas relações intraeclesiais, deve reinar também a justiça entre os donos das terras e os assalariados. Os ricos, por sua vez, devem ser muito conscientes de que suas riquezas não são tanto para serem gozadas e esbanjadas mas para colocá-las a serviço dos necessitados.

II) Concordância da Palavra de Deus com os ensinamentos do Catecismo da Igreja .-

"A ignorância de Cristo e de seu Evangelho, os maus exemplos de outros, o servilismo às paixões, a pretensão de uma mal-entendida autonomia da consciência, a recusa da autoridade da Igreja e de seus ensinamentos, a falta de conversão ou de caridade podem estar na origem dos desvios do julgamento na conduta moral." (1792)

"O escândalo se reveste de uma gravidade particular em virtude da autoridade dos que o causam ou da fraqueza dos que o sofrem. Foi o que inspirou a Nosso Senhor a seguinte maldição "Caso alguém escandalize um destes pequeninos, melhor será que lhe pendurem ao pescoço uma pesada mó e seja precipitado nas profundezas do mar" (Mt ,18,6). O escândalo é grave quando é dado por aqueles que, por natureza ou por função, devem ensinar e educar os outros. Jesus censura os escribas e os fariseus, comparando-os a lobos disfarçados de cordeiros" (2285)

"A pessoa humana participa da luz e da força do Espírito divino. Pela razão, é capaz de compreender a ordem das coisas estabelecida pelo Criador. Por sua vontade, ela é capaz de ir, por si, ao encontro de seu verdadeiro bem. Encontra sua perfeição na "busca e no amor da verdade e do bem." (1704)

III) Refletindo com a Grande Cruzada .-

“Filhos amados: homens, mulheres e jovens que disseram sim para este Apostolado, abençôo-vos e vos mostro Minha complacência, especialmente porque agem convencidos de que não são bons para Meus desígnios a não ser através de Minha infinita Misericórdia.

A vós e àqueles que não puderam realmente estar presentes por motivos alheios à sua boa vontade, vos dou por lei o amor, por Norte Minha Misericórdia unida à vossa e por Comunidade a humanidade. Vede cuidadosamente como empregais vosso esforço, vossos bens e vossa espiritualidade. Confio em vós e vos dou Minha paz.” (CS 86)


“Agora, filhinhos, não percais mais tempo porque chega a noite, trabalhai enquanto é dia. Mas não trabalheis pelas coisas materiais que, repito-vos, não podereis desfrutar. Este mundo tem uma necessidade urgente de apóstolos que sejam contemplativos e fiéis testemunhas, não daqueles que não põem em prática em suas vidas o que pregam ou de quem faz da Igreja uma profissão lucrativa.

Não vivais pensando como ganhareis um pouco mais de dinheiro ou onde podereis fazer um negócio mais lucrativo. Buscai Meu Reino. Se seguis Minhas Palavras, não podereis errar e ir pelas sendas do pecado. Finalmente, perguntai-vos se estais sendo verdadeiros sinais: em nível pessoal, familiar, como grupo ou comunidade. Ou se apenas vos sentis bem perto dos exteriormente limpos, da bela aparência, dos louvores e honras humanos. Despertai, é hora de compreenderdes a verdade de Meu sacrifício Redentor!” (CM 7)

Nota: Esta semana celebramos a Semana da Vida, que culmina com o Dia do Nascituro no dia 8. As Casinhas de Oração são convidadas a incluir em suas intenções de oração a causa pró-vida: a defesa da vida em sua totalidade, segundo os planos de Deus para cada ser humano, da concepção ao término de sua vida terrena.

Rezemos pela conversão dos que praticam e promovem o aborto e os meios de contracepção abortivos, em especial profissionais de saúde, legisladores, políticos e principalmente pais e mães de família e pessoas ligadas à Igreja Católica. Rezemos pelas mães que já realizaram abortos, para que tenham o necessário conforto espiritual e consigam perdoar-se e converter-se. Peçamos a intercessão de Nossa Senhora de Guadalupe, Padroeira das Américas e protetora dos Nascituros.